二次撿骨葬是中華民族的古老葬俗之一。戰國時期的《列子》及《隋書》等史籍，都記載了古代荆楚地區的一些二次撿骨葬習俗。晚近以來，東北鄂溫克、達斡爾、赫哲族的一些獵人及薩滿死後，常用樺樹皮或葦席包裹遺體，放置在木架或高高的樹杈上。待三年兩年之後，屍體腐爛了，再撿拾遺骨，裝棺埋葬。而南方的廣西壯族、廣東、廣西瑤族、雲南苗族，以及福建、浙江畲族，有些地區也有二次撿骨葬習俗：先用棺本土葬死者，過了三年五年或更長時間後，挖墓開棺，先從腳骨開始依次往上撿骨，並顺序裝入陶甕，蓋上圓蓋，再修永久性墳地埋葬。
左圖：撿骨前須先祭拜龍神后土
右圖：須從特定方位動土，以避免沖煞主家後代
左圖：取水順砂方便取出骨甕
右圖：用黑傘遮陽，呼喚祖靈，讓魂魄一併隨撿骨師走
左圖：從骨甕取出骨頭後，請撿骨師帶回重新拼裝，不見或腐損部位，以桃枝替代
右圖：須敲破骨甕及墓碑，因後人相信，骨甕或墓碑藏有一魂，打破後，魂才會跟著撿骨師走
上圖：吉地造葬也是撿骨的重要目的之一
左下圖：靈骨塔的放置，也需要風水擇位，才能庇蔭子孫
右下圖：選對吉時吉地，後代子孫會有福蔭（圖為龍老師幫客人吉時吉地造葬時，天空出現壽龜麒麟）
二次撿骨，在風水學說也有其規定性：
1.不可不知地理：不精地之不吉而葬之，子孫有死亡絕滅之憂。
（不知這地方風水哪理有問題，而將先骨下葬，則後代子孫易有災害、貧窮、死亡的機會）
南部有名的滅丁塔，放某區的後代子孫，易病、官司、早逝
北部知名的「滅仔牌位」，放牌位後，後代子孫官司車禍，當地的地理師都知道，沒人敢擺放，但……你會知道嗎？！
2.不可停柩不葬：悖理違法未葬，則子孫易水火不測，貧病兼併。
（如果先人遲遲未葬，則後代會有水惡火燒、貧窮生病之象）
3.不可侵葬祖塚：夫地理之法雖繁，而葬乘生氣一言足已；而千里來龍入首，唯融八尺之穴，地一線是也，則其左右皆為死氣，葬之蟻穴泉湧之窟也。
（千里來龍，就只葬八尺方圓地，超過則為敗氣死絕之地，只能放一墳的小地，葬了很多墳，就只有好那一墳，其他是絕墳）
4.不可圖葬舊穴：人人難保百年墳，徙墩重遷太忍心，寞道天公無報應，後來還有伐墓人。
（若貪圖風水寶地，將原本別人的先骨從舊地取出，葬放自己先人的骨骸，則往後也會有人這樣對你的家墳，況且舊墳有元運的問題，葬後不一定好）
5.不可拘泥公位：世俗公位之說，兄弟眾多者各懷私意，爭論不絕，遂有中其身不殯，
（世俗有很多人相信房分之說，導致兄弟多的家族，各有各的意思而爭論，遲遲未下葬，其實地理好，所有子孫都會好，只不過在財官之際而已）
6.不可輕易改葬：青鳥經云，凡地有五不祥者，可改。
（家中若有犯孤寡淫亂、人口絕、忤逆、官訟、產耗事發生，須快遷葬為宜，但起攅（打開墓地）看到墳內三種祥物（龜蛇、紫藤、水珠乳泡冒煙）其中一種，則不可遷葬）
7.不可專意圖大：求大山大水而不求真龍正穴，求福則禍顧！楊筠松云：是真不必問大小，積小成大最為好，大地均有鬼神司之，不可強求。
(每個人都有他的福分，若貪求大地理，你格局沒這麼大，葬的地未必是真龍正穴，說不定福未至，禍先到；小地理倘若龍真穴清，一樣會發富貴，再求其他小地理的好格局，積存各小地之美，家族後代也會出大人物，然而大地理都有鬼神保護著，強求不來）
8.不可不觀古格：楊筠松：勸君且去復舊墳，勝讀千卷憾龍經，又云見格多時心易曉，見多勝耳千回聞。
（看多了舊墳，你就曉得葬地大約是出什麼人物的地理了）
9.不可不擇良師：地學之師，若非通儒術不能窮格物以致知，非真授，求地必先擇良師，師非其人則危害不淺。
（學地理的老師，若只懂得看書學習，而不以實務探求其原理及實際葬後情況者，不是真懂地理之說）
10.不可不攸陰德：欲為子孫求福德者，當以公正處事，行事合一；若得吉地，也得名師，而乃固執己見，移穴易向，又或心術不正，吝心詭行者，地師當以良知移換分金，平安地造作，小富而不貴也。
（有德行的地師，會看主家之品行良知，來決定是否給予主家富貴分金，否則就算吉地吉時，也當平安地造作）
龍學坤
2012/07/20 23:58